د. سالي حمّود: ٤ آب بين انفـ.ـجار وغـ.ـارات واحتفالات
د. سالي حمّود: ٤ آب بين انفـ.ـجار وغـ.ـارات واحتفالات
كتبت د. سالي حمّود في “النهار” :
تحل ذكرى ٤ آب هذا العام وأنا مرة أخرى بعيدة جغرافياً. وليس ضمنياً، عن تلك المدينة التي لم تلتئم جراحها بعد،. إذ زادتها الذكرى ألماً بفاجعة جديدة أزهقت أرواح أهلها في ضاحيتها وجنوبها. وكأن تراب هذه العاصمة متعطش دائماً إلى الدم والقهر والظلم.
هذا العام دُعيت إلى مؤتمر في الهند حول دور الإعلام في تعزيز الحوار بين المعتقدات والأديان.
يا لسخرية القدر أن أخاطب شعباً يوالف بين بعضه أكثر من ثلاثين ديناً ومعتقداً، وأن أحاضر وسط أمة تخطّت الاختلافات.كما وغاصت في الابتكارات والإنجازات! وطبعاً، لا أملك وسيلة لانتقادها على موقفها من الكيان الصـ.ـهيوني سوى أن أستعرض الخطّ الزمني لحروبها على أرضنا وأهلنا.
ولكن المفارقة حين تقاطعت مع تلك الحـ.ـروب الإسـ.ـرائيلية الحـ.ـروب الأهلية التي التهمت اقتصادنا وثقافتنا ولُحمتنا، وتبعها انفـ.ـجار المرفأ، أو بتعبير أصحّ تفجـ.ـير بيروت.
تلك المجـ.ـزرة نفّذها قادة مريضون بشراهة السلطة، وقتلوا عمداً كلّ من صادف أن كان جاراً في هذه المدينة الثكلى.
تحدّثت عن تلك الساعة السادسة وست دقائق في الرابع من آب؛ ومن دون تفاصيل رأيت المقل تحبس الدموع فيها خوفاً من جرح مشاعري.
ولكنهم لا يعلمون، حتى لو كانوا يدرون، أن جراحنا متواترة، وأننا منقسمون في مصائبنا.
وآثرت عدم الغوص في فضائحنا الوطنية والقومية أمام أمة كانت من أفقر دول العالم. وتحوّلت إلى خامس أقوى اقتصاد في العالم، بفضل اتباع سياسات تعليميّة معاصرة واستثمارها في العلم والتعليم.
وبعد دقائق، أستمع لمداخلة زميل، مدّع عام في إحدى دول أميركا الشمالية. يقول فيها جملة اخترقت قلبي قبل مسمعي: “العدالة تشفي حتماً، ولكن الإنصات يشفي أيضاً”.
لو شعرنا بأن أنيننا وأصواتنا وصرخاتنا كانت مسموعة في داخل أروقة المحاكم والمجالس والمكاتب لكانت نارنا أبرد ولو قليلاً. ولكننا لم نسمع حتى صدى، باستثناء أصوات اتهامِنا بعضَنا البعض بالخيانة والعمالة والانجرار وراء الفتنة.
بعد انقساماتنا في ثورة تشرين، جاء الرابع من آب متبوعاً بالثامن منه بتظاهرة حاشدة وعنيفة ليجمع فتات شملنا سوياً حول قضية وطنية موحّدة.
ولكن الأمل لم يدم. عادت الانقسامات إلى أن وصلت إلى عائلات الضـ.ـحايا، لتتفكك مجدداً بين مُعَسكرين، ضمن محوري ٨ آذار و١٤ آذار.
لا أدري إن كنّا في لبنان تركنا يوماً من أيام السنة من دون منحه اسم حـ.ـرب أو تفجـ.ـير أو مجـ.ـزرة أو تحالف سياسي سخيف.
فالسياسة باتت سخيفة وسطحية ومن دون فكر أو رؤية. وفي بلاد الأرز نبحث عن الاختلافات في كومة تشابهات كالبحث عن إبرة في كومة قش.
انقسم اللبنانيون في قضية المرفأ، كما ينقسمون اليوم في قضية الحـ.ـرب على الجنوب والغارة الإسـ.ـرائيلية على الضاحية، ليلوِّثوا قدسية الضـ.ـحايا المدنيين بالاختلافات السياسية والخطابات الانقسامية. الطفلان حسن وفاطمة لا يفقهان أمراً في السياسة، ولا في الدين، وكلّ ذنبهما الجغرافيا والتوقيت، وربّما شهادة الميلاد.
وفي خضم كلّ هذه الفوضى النفسية والسياسية والإيديولوجية. تعوم التشابهات فوق الاختلافات في الملاهي الليلية والمطاعم والمهرجانات. وفجأة تختفي التوترات بعد أن يمتزج الحقد بكأسين أو ثلاثٍ من التيكيلا والفودكا والجين. لتعيش بيروت وباقي المدن بسلام ورخاء على ألحان الحفلات والسهرات.
ولكن سلام الليل يمحوه النهار، حين تروح السكرة وتجي الفكرة، ليعود الإعلام ليذكّر السكارى بالانقسامات، وليعزّز أحياناً كثيرة تلك الاختلافات بخطابات ضوضاء ولغة عوجاء. وذلك لنصل إلى مرحلة لا نقضي فيها على المجرم والمتواطئ والفاسد والمهمل، بل ننقضّ على بعضنا ونقتل الضحايا مرّتين وأكثر.
أربعة أعوام، والمتهم معلومٌ بضمير غائب. ألف وأربعمئة وستون يوماً وملف تفـ.ـجير المرفأ يتجول من مكتب إلى آخر، ومن جارور إلى خزنة. وكأن الحقيقة هي “أبو كيس” سيبتلع كلّ المتواطئين والمهملين والفاسدين.
يتقاذف المـ.ًجرمون التهم، ويحميهم القضاة المرتشون. كما يساندهم الساسة الوقحون. كلّكم متّهمون، وعليكم اللعنة إلى يوم الدين!
ولكننا لو كنا متوحّدين، وصفوفنا متراصّة، واكتسبنا دروساً من السّابقين،. وتركنا العبادة في الدين، والحساب فيه، لرب العالمين، لكنّا أنصفنا أنفسنا وجميع المختلفين.
ذكرى ٤ آب بعد أربع سنوات تضاعف الألم والجراح أربع مرات وأكثر بحرب نفسية وعسكرية وميدانية.